성령수양회의 본질

# 성령임재훈련 #                                         (by 노 기 돈 목사)

 

1. 첫째 시간 : 서론

  A) 성령임재훈련 목적

    1) 성령 하나님 알기(말씀과 체험들을 통해) - 성령과의 친밀한 인격적인

       관계 회복 / 성령에 대한 계속적인 갈급함 회복

    2) 성령의 은사들을 받고 성령 하나님의 임재를 직접 체험하기(체험적인

       신앙) - 치유 / 은사의 회복 - 성령의 열매 맺기

    3) 말씀으로 돌아가기(말씀 중심의 신앙을 더욱 확고하게)

      - “말씀이 말씀되게 함”/ 말씀에 대한 배고픔과 꿀맛 회복(시119:103/겔3:3)

    4) 성령 하나님께 점수 따기(인정받기)

       - 성령의 사람으로 열렬한 성령의 지지자 되기 / 성령의 증인되기

    5) 예수님을 전하는 전도자로 능력 있게 세워지기-인격과 삶의 변화를 통한 전도

 

  B) 성령은 영접해야 할 하나님 - 성령 하나님은 성부 하나님과 성자 예수님과

     동일하게 온 마음과 뜻과 정성과 생명을 다해 영접해야 할 하나님

    1) 신약 :“람바노 - take, receive ”

        : 성부/성자(요1:12/요5:43/요13:20 - “영접하다”로 번역됨)

        : 성령(요7:39/요20:22/행2:33/행8:14-19/행19:2/갈3:2/롬8:15/고전2:12

          /고후11:4 - “받는다”로 번역됨)

        - cf.요20:22(‘영접하라’- 제2 단순과거 명령형(라베테 프뉴마 하기온) :

          한번받은 것을 영원히 간직해야 한다는 의미를 나타냄/계속되거나 반복

          되지 아니하는 어떤 동작을 명령할 때 사용됨/의심하거나, 주저하거나,

          갈등하거나, 따지거나, 미루거나, 느슨하거나, 눈치를 보는 것이 아니라

          명확하게,진지하게, 즉각적으로, 주저없이, 단호하게, 단번에, 단단히,

          제대로, 적극적으로 성령을 영접하라는 뜻이다. 예수님의 강한 권면과

          요청과 소망이 담겨있는 중요하고 비중있는 명령에 즉각적인 순종과

          결단을 바라는 말이다.

        - cf.계22:17(성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라

          할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라

         (라베토-제2 단순과거 명령형) 하시더라) -cf.딤후4:2(5회)/마6:9-13(6회)

      .요13:20(내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나의 보낸 자를 영접하는 자

       는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는

       것이니라)

 

- 세족식의 결론

      .요20:22(이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받아라)

     2) 구약 : "라콰흐 - take, receive"

               - 시49:15(나를 영접하시리니 - 람바노(70인역))/

                 시73:24(우리를 영접하소서 - 프로스람바노마이(70인역))

     3) 찬송가 328장(죄인 영접하신다)/351장(날 영접하여 주소서) 

 

 

  C) 교회성장 이해

     1)“하나님의 성전”으로서의 교회(고전3:16-17) : 거룩함

     2)“그리스도의 몸”으로서의 교회(엡1:23/엡4:11-16/골1:18)

       : 그리스도를 닮음(인격과 능력)/그리스도에게까지 자람/

         머리되신 그리스도께 복종/연합/지체의 분량대로 역사/

     3)“성령의 전”으로서의 교회(고전6:19) - 교회는 성령의 소유

       : 성령께서 마음껏 주도권(소유권)을 쥐시고 역사하는 교회가 성장한 교회/

  D) 성령충만 이해

     :성령께서 그 속에서 마음껏 역사할 수 있는 사람이 성령충만한 사람/

      성령께 항상 개방되어 있는 사람/성령 안에 있는 사람/

      성령과의 인격적이고 친밀한 관계에 항상 목마른 사람이 성령충만한 사람/

      성령께서 하기 원하시는 일을 항상 그 속에서 성취(완성)하는 사람/

       (플레로오 - make full, fill, complete, finish, fulfill)

      성령 안에서 성령으로 가득 채워져 성령의 총체적인 지배를 받는 사람/

      성령께서 아무런 방해를 받지 않으시고 그 속에서 운행하는 사람/

      성령 하나님 없이는 살 수 없고 어떤 일도 행할 수 없는 사람/

      항상 성령의 편에 서는 성령의 열렬한 지지자/성령(예수님)의 증인/

      성령충만한 사람보다 충만케 하시는 성령 하나님이 더 중요함/

     '성령의 충만을 받으라'(엡5:18) - (플레루스데 엔 프뉴마티 -  be filled

                                                          with the Spirit)

  E) 성령이 임하시면 - 내적/외적인 변화가 있을 수도 있고 없을 수도 있다.

  F) 주의 사항 - 서로 판단하지 말 것/편견을 내려놓을 것

                 나타나는 현상에 너무 좌우되지 말 것

 

# 기도회 : 방언의 은사 받기 - 안수(신34:9/행8:17/행19:6)/예수의 이름으로

          명령하기 /  방언 따라하기(행2:4/막16:17)

      - cf.삼하23:2(여호와의 신이 나(다윗)를 빙자하여(통하여) 말씀하심이여)

      - 슥7:12

        행6:10(스데반이 지혜와 성령으로 말함을 저희가 능히 당치 못하여)

   1.왜 따라해야 하는가? - “성령이 말하게 하심을 따라”(카도스 토 프뉴마 에디

     두(디도미 - give) 아포프뎅게스다이(아포프뎅고마이 - 용기 있게 말한다,

     큰 소리로 이야기한다) 아우토이스)(행2:4) 

    -  방언도 언어(말)이기 때문(의지적인 노력과 훈련이 중요)

       - “따라하는 것”은 “인위적”인 것이 아니라 “교육적”인 것

    - 케네스 해긴(Kenneth E. Hagin) 간증 : 1950년 예수님께서 내 앞에 직접

      나타나셔서 사람들에게 안수하여 성령을 영접하도록(받도록) 하라고 말씀하셨

      습니다. 예수님께서는 “사도행전 19장 6절을 그들에게 읽어주라”고 말씀하셨

      습니다. “바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고

      예언도 하니”(행19:6) “그리고 네가 성령을 받기 원하는 사람들에게 안수할

      때 성령께서 그들에게 임재할 것이며, 또한 그들은 성령을 받아들이는 행동을

      해야 할 것이다”라고 말씀하셨습니다. “‘그들의 혀, 입술이 영어가 아닌 무

      엇인가를 말하기를 원하게 될 것이다. 그리고 목소리를 높여 입에서 말하기를

      원하는 어떤 초자연적인 단어나 말을 크게 소리 내어 말하여라’고 내가 말하

      였다고 전하라”) 

      막5:27-28 “예수의 소문을 듣고 무리 가운데 섞여 뒤로 와서 그의 옷에 손을

      대니 (28) 이는 내가 그의 옷에만 손을 대어도 구원을 얻으리라 함일러라(엘레

      겐 - 레고의 미완료)” - 혈루병 여인 - “성령을 받기 위해 안수 받는 것에

      대해서 성경말씀에 어떻게 쓰여 있는지 읽어보십시오. 그리고 24시간동안 계속

      해서 다음과 같이 말하십시오. ‘다음번에 목사님이 내게 안수할 때 나는 성령

      을 영접할(받을) 것이며, 방언을 말하게 될 것이다’”

   2.왜 하필이면 방언의 은사를 제일 먼저 주셨을까?(행2:1-4)

     : 1. 먼저 개인의 덕을 세워 주기 위해서 

       2. 선교(증인들의 입이 필요함) 

       3. 성령과의 인격적인 관계 회복(대화의 복원)

          - 바벨탑 사건과 대조됨(창11:1-8)

   3.혀(입/말)와 마음과 생각은 서로 연결되어 있다 - 마12:33-35/마15:18-19/

                                        롬10:9-10 - cf.약3:1-12/잠18:20-21

    .롬10:10(사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라)

   4.방언은 방언을 말하는 자의 덕을 세워 주는 유일한 은사(고전14:4)

     :‘덕을 세우다’는 헬라어로 ‘오이코도메오’인데, 그 뜻은

        a.집 짓는다, 짓는다   b. 기초를 둔다     c.자기 영을 건축한다

        d.자기를 개발한다     e.자기를 돕는다    f.용기와 힘을 준다

        g.덕성, 신앙심을 북돋운다  h.유익을 준다 i.굳세게 한다

       j.튼튼히 세운다 이다.('오이코도메‘(덕을 세우기)=

        ‘오이코스’(집)+‘데모’(건축한다, 짓는다)의 합성어)

   5.방언은사는 개인의 덕을 세워주는 은사인 동시에 교회의 덕을 세워주는 은사

     (개인이 모여 교회를 이룸) - cf.고전14:5(...방언을 말하는 자가 만일 교회의

     덕을 세우기 위하여 통역하지 아니하면 예언하는 자만 못하니라)

   6.방언은사는 결코 하위에 속한 은사가 아니다! - “같은 한 성령으로”

     (고전12:8-11)

   7.고린도교회에서 적당하게, 질서를 따라서 해야 하고(고전14:40), 방언 통역이

     필요했던 이유(고전14:27) - 예배 시에 영으로 하는 축복(찬양)과 감사(공적인

     성격이 강함)에 대해 아멘 하여 다른 사람이 덕 세움을 받도록 하기 위해

    .고전14:16-17(그렇지 아니하면 네가 영으로(엔 프뉴마티) 축복할 때에 무식한

     처지에 있는 자(초신자)가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌

     아멘 하리요 (17) 너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지

     못하리라)

   

   8.‘제2 외국어’ 방언(행2:4)과 ‘천사의 말’ 방언(고전13:1)

     : 바울은 제2외국어(앗수르어) 방언과 천사의 말 방언 사이를 구별 짓지 않음

     .사28:11-12(그러므로 생소한 입술과 다른 방언으로 이 백성에게 말씀하시리라

      (12)전에 그들에게 이르시기를 이것이 너희 안식이요 이것이 너희 상쾌함이니

      너희는 곤비한 자에게 안식을 주라 하셨으나 그들이 듣지 아니하였으므로)

    .고전14:21-22(율법에 기록된바 주께서 가라사대 내가 다른 방언하는 자와 다른

      입술로이 백성에게 말할지라도 저희가 오히려 듣지 아니하리라 하였으니 (22) 

      그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적

      이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니)

   9.믿는 자들에게 따르는 표적으로서의 방언(막16:15-18) - “복음 전파”

     몸의 지체의 은사로서의 방언(고전12:12-30) - “몸은 하나”, “많은 지체”

     “다 방언을 말하는 자겠느냐?”(고전12:30) - 통일성과 다양성

     - “은사는 여러 가지나 성령은 같고”(고전12:4)

  10.믿지 아니하는 자를 위한 표적으로서의 방언(고전14:22) - cf.고전14:21

     : 교회와 선교 현장에서는 믿는 자와 믿지 아니하는 자를 위한 표적이 매우 중

       요하다! 왜냐하면 표적을 보고 믿게 되기 때문에(cf.출4:8, 요2:11, 요2:23,

       요7:31, 요9:35-38, 요11:45, 요20:30-31, 행2:22, 행2:43, 행5:12, 행6:8,

       행8:6, 행14:3, 행15:12, 롬15:18, 고후12:12, 히2:4)

  11.방언에 대해 잘 모르는 자들이 소동하여 놀라고(행2:6-7), 의혹하면서(의아해하

     면서, 당황하면서) 조롱했다고 해서(행2:12-13) 성령의 판단과 결정이 잘못되었

     다고 우리가 말할 수 있는가? - 결코 아니다! 너무나도 탁월한 선택이요 은혜로

     우신 결정이다(고전12:11). 무리들의 이러한 반응이 베드로로 하여금 위대한

     설교를 하게 했다.

  12.방언으로 기도하고, 영으로 기도하고, 영으로 찬미하는 것도 매우 유익하다.

     (고전14:14-15) - cf.삼상1:12-16(13절 - “한나가 속으로 말하매 입술만

     동하고 음성은 들리지 아니하므로 엘리는 그가 취한 줄로 생각한지라”)

  13.방언의 목적과 기능(Herald Bredesen/Terry Law/Oral Roberts) - 핸드폰     

 

 - 헤럴드 브레데센(Herald Bredesen)

 

     (피터 와그너, 권달천 역, 성령의 은사와 교회 성장, 생명의 말씀사, p.253)

  1) 방언은 우리의 영이 우리의 정신력을 초월하여 하나님과 더불어 교통할 수 있도

     록 하며 이해할 수 있도록 한다.

  2) 방언은 우리 안에 있는 하나님의 영을 자유롭게 한다.

  3) 방언은 영이 혼과 육체보다 우세한 위치에 자리 잡을 수 있도록 한다.

  4) 방언은 하나님께서 정화를 위하여 주시는 것이다. 그러므로 방언은 우리들의

     정신건강을 위하여 중요하다.

  5) 방언은 예배와 기도와 찬양을 위한 새로운 언어를 갖고 싶어 하는 우리의

     요구를 충족시켜 준다.

- 테리 로(Terry Law)

 

    1) 방언의 목적 - 성령께서 하나님과의 관계를 회복시키고 인간으로 하여금

        자유롭게  하나님과 교통하게 하도록 역사하는 것

    2) 인간과 하나님 사이에 놓인 다리 

       사람의 생각과 영 사이에 놓인 다리

      (생각과 영 사이의 다리가 우리를 직통으로 하나님과 연결시켜 준다)

      (하나님께서 성도들을 위해 마련해 놓으신 신령한 다리가 방언으로 말하는

       기도 언어 다리이다)

    3) 방언은 우리의 생각이 표현할 수 없는 방법으로 우리의 영이 하나님께

       말하는 것.

    4) 하나님께서 인간의 생각을 새롭게 해 주시는 데 쓰시는 위대한 도구 중의

       하나가 성도의 생활에서 방언기도의 능력이다.  

       (방언기도로 인해서 생각은 성령께 순종하게 된다)  

    5) 우리를 방언기도에 맡기게 되면 영에게 우선권을 드리게 되므로 우리는

       영적싸움을 시작하게 된다.

    6) 방언기도는 우리의 영적 싸움의 능력을 풀어 주기 때문에 우리의 의지는

       스스로 찬양의 제사로 순종하게 된다.      

- 오랄 로버츠(Oral Roberts)

 

  : 우리의 혀는 인간의 뇌나 마음과 연결된 것같이 우리의 영과도 연관이 있다. 나는 거듭난 뒤, 성령세례를 받고 나서 나의 영이 나의 마음보다 더 쉽게 나의 언어 기관을 사용 하는 것을 알 수 있었다. 모든 언어는 의지의 지배를 받지만, 의지는 성령의 능력 아래서, 우리의 마음이나 영에 의해 어떤 말을 할까를 결정하는 것이다.

     또 방언은 성령님께로부터 오는 것으로, 우리에게 주신 선물이다. 방언은 우리의 가장 깊은 생각과 필요를 하나님께 표현하는 성령의 언어로써, 우리가 방언으로 하나님께 말씀드린 후에는, 우리에 대한 하나님의 반응을 마음으로 해석할 수 있도록 기도하라고 하나님께서 말씀하셨다. 이 해석은 방언에 대한 통역을 말하는 것이 아니다. 그것은 우리가 하나님께 성령으로 말씀드리는 것을 다시 하나님께서 우리 마음에 말씀하시는 것으로 지식의 말씀, 지혜의 말씀, 혹은 분별을 뜻하는 것이다. 모든 경우에 있어서 이렇게 마음을 조명하여, 하나님의 생각을 더 많이 알게 되는 것이다.

하나님께 방언으로 기도한 뒤에는, 그분께서 우리 마음에 말씀하시는 것을 깨닫게 해달라고 기도해야 한다.

 

   14.주의사항 - 의심하지 말 것/자기의 기준, 생각, 느낌을 내려놓을 것/

      방언의 은사를 감사함으로 받고 방언에 대해 자랑과 자부심을 가질 것/

      방언을 할 때 반드시 무아지경이나 황홀경 속에서 해야 한다는 편견과

      강박관념을 내려놓을 것

   15.처음 다시 시작할 때 - 의지적으로 시작하고

      다른 사람의 방언을 따라하고 / 한국말로 기도를 시작하고

   16.이미 방언의 은사를 받은 사람

     1) 생각하는 바를 방언으로 기도하기

     2) 한국말로 기도하는 내용을 방언으로 바꾸어 기도하기

     3) 방언으로 먼저 기도하고 떠오른 내용을 한국말로 기도하기

     4) 무엇을 기도해야 할지 성령께 물어보고 방언으로 기도하기

     5) (떠오른 기도 제목/정해진 제목을 위해) 성령께서 친히 우리의 입을 빌어

        중보하시도록 요청하기

     6) 방언으로 성경 읽기

    

    * 방언으로 찬양하기(방언찬양)(행10:46; 고전14:15) - cf.사35:5-6/사61:1-3

      .행10:46(이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라)

      .고전14:15(그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며

        내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라)

          

    * 웃음의 꽃(창21:6/눅6:21) - 거룩한 웃음(holy laugh) - 기쁨의 영은 금세

      옮겨짐 

     .창21:6(사라가 가로되 하나님이 나로 웃게 하시니 듣는 자가 다 나와 함께

      웃으리로다)   

     1) 대개 오랜 좌절과 고통에서 해방된 구원의 기쁨을 표현하는 것이 웃음

     2) 고통의 짐이 갑자기 사라지거나, 자기를 덮고 있던 사탄의 날개가 떨어져

        나갔을때, 혹은 오랫동안 믿어오긴 했으나 직접 체험해 본 일이 없는 하나님

        의 형언할 수 없는 아름다운 사랑을 뜻밖에 발견했을 때 그럴 때 웃게 된다.

     3) 거룩한 웃음은 기도의 응답이며, 내적인 치유와 외적인 치유에 대한 응답이

        기도 하다. - 마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하고(잠15:13), 양약이 된다

        (잠17:22).

     4) 웃음은 내 맘에 생수가 솟아 흘러넘친다는 뜻이다(요7:37-39).

 

# 마무리 - 질문과 대답

 

 

2.둘째 시간 : 성령이 임하시면

   1) 권능 받아 증인됨(행1:8)

      - cf.벧전1:12(성령을 힘입어 복음을 전하는 자들)

   - cf.왕상18:46(여호와의 능력이 엘리야에게 임하여 이스르엘 어귀까지 달려감)

     겔40:1-4(여호와의 권능이 에스겔에게 임하여 하나님의 이상 중에 앞으로

     세워질 새 성전에 대한 환상을 봄))

   2) 성령의 나타남(파네로시스 - 여러 가지 은사)이 주어짐(고전12:7-11/롬12:3-8)

      (성령을 나타내시는 것 - 표준새번역 

       성령님이 계시는 증거를 주신 것 - 현대인의 성경)

      - cf.고전2:4(성령의 나타남(아포데�세이)과 능력으로

      - 성령의 능력이 보여준 증거 - 표준새번역)

        고후4:2(진리를 나타냄 - 파네로세이 - 진리를 밝히 드러냄 - 표준새번역)

   3) 급하고 강한 바람 같은 소리/불의 혀같이 갈라지는 것이 보임/성령충만

      방언(행2:1-4)

     ① * 방언(글로싸:50회) - 혀(16회) / 방언(32회) / 입술(1회) / 입(1회) -

        개역성경

     ② - 행2:4(글로싸이스) : 알지 못하는 외국어(현대인의 성경) 

     ③ 여러 가지 외국어(공동번역)

     ④ - 막16:17(글로싸이스) : 배우지 않은 새로운 말(현대인의 성경)

     ⑤ 여러 가지 기이한 언어(공동번역)

     ⑥ - 행10:46(글로싸이스) : 기이한 언어(공동번역)

     ⑦ - 행19:6(글로싸이스)/고전12:10(글로쏜)/고전12:28(글로쏜)/고전14:2(글로

           쎄)/

     ⑧ 고전14:4(글로쎄)/고전14:21(헤테로글로쏘이스)/고전14:22(글로싸이)

     ⑨ : 이상한 언어(공동번역)

        - 고전13:1(글로싸이스) : 여러 언어(공동번역)

        - 행2:11(글로싸이스) : 말(표준새번역/현대인의 셩경/공동번역)

        - 행2:26(글로싸) : 입술(개역) / 혀(표준새번역/현대인의 성경/공동번역)

        - 계5:9(글로쎄스) : 언어(표준새번역/현대인의 성경/공동번역)

      ⑩

   4) 방언을 말하며 하나님 높임(높이 찬양함)(행10:44-46 - 고넬료) 

      방언과 예언(행19:6 - 에베소에서 온 제자들)

      - cf.행2:4(방언)/막16:17(새 방언)/눅1:67-79(예언(예언의 노래:공동번역)-

        사가랴)

          .눅1:41-45(엘리사벳의 찬양)

          .대상25:1 ‘신령한 노래를 하게 함’(니비임<-나바(예언하다))

          .민11:24-26(모세시대의 70 장로/엘닷과 메닷-예언)

          .삼상10:1-13,19:23-24(사울-예언)

          .삼상19:20-21(다윗을 잡으려고 사울이 보낸 사자들-예언)

   5) 육신에 있지 않고 영에(성령 안에-표준새번역) 있음/그리스도의 사람이 됨

      (롬8:9)

   6) 성령을 좇아 행함/육체의 욕심을 이루지 아니함/율법 아래 있지 아니함/

      육체의 일을 하지 아니함(갈5:16-21)

     - cf.롬8:4(하나님은 육체를 따라 살지 않고 성령을 따라 사는 우리 속에서

       율법의 요구가 모두 이루어지게 하심)(공동번역)

   7) 성령의 열매를 맺음(갈5:22-23)

   8) 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박게

      됨(갈5:24)

   9) 성령으로 살고 성령으로 행함(갈5:25-26)

  10) 성령을 위하여 심는 자가 되어 영생을 거둠(갈6:7-8)

  11) 귀신이 쫓겨 가고 하나님 나라가 임함(마12:28)

      - cf.하나님 나라는 성령 안에서 의와 평강과 희락(롬14:17)

          성령에 속한 생각은 생명과 평화(롬8:6-표준새번역)

  12) 말씀으로 시험을 이김(마4:1-11/눅4:1-15)

  13) 착한 일을 행함/마귀에게 눌린 자를 고침(행10:38)

  14) 성령 안에서(그리스도 안에서) 둘이 하나 되어 아버지께 나아가게 됨

      (엡2:11-18)

  15) 가르치며/천국 복음을 전파하고/고치는 자가 됨(마4:23-24)

  16) 성도 간에 교제가 있게 됨(빌2:1-4)

      - 성령으로 말미암은 코이노니아 - 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고

        뜻을 합하며 한마음을 품어 - 오직 겸손한 마음으로     

  17) 하나님을 알게 됨(엡1:17) - 지혜와 계시의 영 - cf.겔37:5-6/엡1:18-19      

  18) 이새의 줄기에서 난 한 싹/이새의 뿌리에서 난 한 가지(메시야)에게 지혜와

      총명(이해력)의 신/모략과 재능(능력)의 신/지식과 여호와 경외하는 신이 강림

    - 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼고/공의(체데크 - 올바름, 공정함, 의로움)로

      빈핍한 자를 심판하며/정직으로 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로

      세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며/공의로 그 허리띠를 삼으며

      성실로 몸의 띠를 삼음(사11:1-5)

  19) 여호와의 신으로 말미암아 권능과 공의와 재능으로 채움을 얻어 야곱의 허물과

      이스라엘의 죄를 그들에게 보여줌(미3:8)   

  20) 지혜와 총명과 지식으로 성막을 짓는데 여러 가지 일을 하게 됨 - 공교한 일을

      연구하여 일하게 됨 - 브살렐/오홀리압/마음이 지혜로운 사람(출35:30-

      36:1)     

  21) 담대히 하나님의 말씀을 전함(행4:31b/행4:23-31) - cf.벧전1:12(성령을 힘입

      어 복음을 전하는 자들)    

  22) 위에서부터 성신을 부어 주시면 - 광야가 아름다운 밭이 되며/아름다운 밭을

      삼림으로 여기게 됨 - 그때에 공평(미쉬파트 - justice)이 광야에 거하며

      의(츠다카 - righteousness))가 아름다운 밭에 있으며/의의 공효(열매)는 화평

      이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전(사32:15-17)   

  23) 성령의 감동으로(엔 토 프뉴마티) 성전에 들어가 아기 예수를 안고 찬송하게

      됨/축복과 예언(눅2:25-32) - 시므온

  24) ‘오직 성령의 충만을 받으라’(플레루스데 엔 프뉴마 - be filled with

       the Spirit) - 지혜있는 자같이 하여 세월을 아낌/시와 찬미와 신령한

       노래를 부름/그리스도의 이름으로 항상 아버지께 감사/그리스도를 경외함으로

       피차 복종(엡5:15-21) 

  25) 우리로 주의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 후사가

      되게 하심(딛3:6-7)

  26) 교회의 수적인 성장이 일어남(행2:41-47/행4:4/행5:14/행6:7)

  27) 교회의 바람직한 질적인 변화(행2:42-47/행4:23-31/행5:12-16/행5:41-42/

      행6:1-6)  

  28) (모세와 함께) 백성의 짐을 담당함(민11:17) - 70 장로

  29) 사사가 됨(삿3:9-10 - 옷니엘 / 삿6:34-35 - 기드온 / 삿11:29-31 - 입다/

      삿13:24-25,14:6,19,15:14-20 - 삼손)

  30) 왕이 됨(기업의 지도자가 됨)(삼상10:1-24) - 사울

  31) 선지자 아사랴는 아사 왕으로 하여금  제2차 종교개혁을 일으키게 하여

      유다 백성들이 마음을 다해 맹세하고 뜻을 다하여 여호와를 찾게 함

      (대하15:1-19)

      .대하15:1 (하나님의 신이 오뎃의 아들 아사랴에게 임하시매)

      - cf.대하16:1-14(선견자 하나니가 아사 왕이 아람 왕 벤하닷을 의지하고

        하나님을 의지하지 않음을 책망함)

  32) 레위 사람 야하시엘은 유다 왕 여호사밧이 연합군(모압 자손/암몬 자손/

      세일산 거민)과의 전쟁을 승리로 이끌게 함(대하20:1-30)

    .대하20:14 (여호와의 신이 회중 가운데서 레위 사람 야하시엘에게 임하셨으니)

  33) 마리아가 예수님을 잉태하게 됨(눅1:26-45)

  34) 에스겔의 예언 사역(겔2:2/겔3:24/겔11:5) - 신이 임함(3회)/권능으로 임함

      (4회)/ 여호와의 손이 임함(1회)

      - cf.여호와의 말씀이 임함 - 이사야(1회)/예레미야(42회)/에스겔(50회)

  35) 결정적인 순간에 결정적인 승리를 가져옴(삼상16:12-13/삼상17:1-54) - 다윗

      - cf.삼상11:1-13(사울이 야베스 사람들과 암몬 족속(나하스)을 격퇴시킴 -

        6절 “사울이 이 말을 들을 때에 하나님의 신에게 크게 감동되매 그 노가

        크게 일어나서”)

  36) 많은 고난 중에서도 성령님이 주시는 기쁨으로 하나님의 말씀을 받아들이게 됨

     .살전1:6(여러분은 많은 고난 중에서도 성령님이 주시는 기쁨으로 하나님의

      말씀을 받아들여 우리와 주님을 본받는 사람들이 되었습니다 - 현대인의 성경)

  37) 여러 가지 현상들이 나타남                                              

     : 방언/예언/방언찬양/춤/기뻐하며 뜀/웃음/넘어짐/진동/통회자복/통곡/잠을

       자게 됨/전율/내리누르는 무게감/담대하게 예수님(성령님)의 증인이 됨/평안/

       기쁨/감사와 찬양/부드러운 터치를 느낌/성령 하나님과의 동행/충성스럽게

       사명을 감당함/치유...

 

# 기도회 - 성령 안에서 안식하기(넘어짐)

   : 말씀의 임하심/성령 하나님의 임(재)하심으로 인해 넘어짐 - 반드시

     넘어지는 것은 아님/앉은 채, 서 있는 채로 체험되기도 함

   : 기쁘고 열린 심령의 소유자/성령께 마음을 열고 자신을 내맡기는 사람/

     예술적 성향이 있고 독창적이며 직관력 있는 사람들이 쉽게 체험하기도 함.

      : 강하게 자신을 통제(억제)하는 사람/엄숙한 사람/합리적이고 지적인

     유형의 사람들은 거의 역사가 일어나지 않을 수 있다.

 

   또한 이미 하나님과 가까이 있어서 하나님의 임재하심에 너무나도 익숙해져서

   쓰러지지 않는 사람도 있음.

   - cf.겔33:32(그들이 너를 음악을 잘하며 고운 음성으로 사랑의 노래를 하는

     자 같이 여겼나니 네 말을 듣고도 준행치 아니하거니와)

    

1."넘어짐“에 대한 성서적 근거

  1) 신약 - 핍토 - fall

      .마17:6(변화산에서 - “얼굴을 땅에 대고 엎드려”- 표준새번역)

      .요18:6(예수님의 체포 - “...그들은 뒤로 물러나 땅에 쓰러졌다”

        - 표준새번역)

      .행5:1-10(아나니아와 삽비라 - 5절 “아나니아는 이 말을 듣고 그 자리에서

       쓰러져서 숨졌다” - 표준새번역 / 10절 “그러자 그 여자도 그 자리에서

       베드로의 발 앞에 쓰러져서 숨졌다” - 표준새번역)

      .행9:3-4(다메섹 도상에서의 사울 - 4절 “그는 땅에 엎어졌다”-표준새번역)

      .행22:7(나는 땅에 엎어졌는데...- 표준새번역) 

      .행26:14(저희는 모두 땅에 엎어졌습니다“- 표준새번역 - 카타핍토)      

      .계1:17 (“그(인자 같은 이)를 뵐 때에 내가 그의 발 앞에 엎어져서 죽은

       사람과 같이 되니...” - 표준새번역) - cf.마28:4(수직하던 자들이 저를

       무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라(수동태)) - cf.막9:26

       (그 아이가 죽은 것 같이 되어(중간태)) 

  #.앞으로 쓰러짐(by 프란시스 맥너트)

    : 마17:6/계1:17/겔1:28/단10:9(cf.대하5:13-14/대하7:1-3/겔3:22-24/겔43:3/겔

      44:4)

    1) 성경 속의 인물들은 정상적인 경배자세인 앞으로 쓰러지는 것이 대부분이다(존경과 겸손의 마음에서 우러나오는 심오하고 자연스러운 반응 - 수에넌즈 추기경).

    2) 넘어뜨림을 당한 사울을 제외하고 모두 하나님의 현존하심에 단순히 압도당하여 기꺼이 쓰러져서 무릎을 꿇게 된다.

    3) 안수하는 동작을 한 것이 없다.

 2) 구약

  A.‘영광’(카보드 - 무게, 짐) - 엎드림(앞으로 쓰러짐)

     : 존 윔버 목사의 헤로게이트 대성회 연구에 대한 루이스 박사의 책에서는 무엇

       보다 일반적으로 체험하는 것이 ‘무게감’이라고 설명함. 그 예로 어느 남자

       는 ‘양 팔과 머리를 아래로 짓누르는 거대한 무게감’을 느꼈다고 함(by

       프란시스 맥너트).     

     a.솔로몬 시대의 제사장들

      .대하5:13-14(솔로몬의 언약궤 안치 후 성가대 찬양 - “...그때에 여호와의

       전에 구름이 가득한지라 /14절 “제사장이 그 구름으로 인하여 능히

       서서 섬기지 못하였으니 이는 여호와의 영광이 하나님의 전에 가득함이었

       더라”)

     - cf.대하7:1-3(솔로몬의 성전 낙성식 - 여호와의 영광이 전에 가득하므로

       제사장이 그 전에 능히 들어가지 못함)

     - cf.출40:35(모세가 회막에 들어갈 수 없었으니 이는 구름이 회막 위에

       덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만함이었으며)      

     b.에스겔의 경우 - cf.겔43:2-5

      .겔1:28(그 사면 광채의 모양은 비 오는 날 구름에 있는 무지개 같으니 이는

       여호와의 영광의 형상의 모양이라 내가 보고 곧 엎드리어(나팔-

       fall) 그 말씀하시는 자의 음성을 들으니라)

      .겔3:22-24(여호와께서 권능으로 임하시고/여호와의 영광/내가 곧

       엎드리니(나팔-fall)/주의 신이 내게 임하사...)          

      .겔44:4(여호와의 영광이 전에 가득함/얼굴을 땅에 대고 엎드림(나팔-fall)

    B.다니엘의 경우

      .단8:17-18(가브리엘이 자기에게 나아올 때 - 얼굴을 땅에 대고 엎드림

       (나팔-fall) / 말할 때 - 얼굴을 땅에 대고 엎드리어 깊이 잠이 듦) 

      .단8:26-27(가브리엘이 양과 염소/작은 뿔 환상 해석 - “...너는 그 이상을 

       간수하라...” - 혼절하여(몹시 지쳐서 - 표준새번역) 수일을 앓음 / 놀람)

      .단10:8-11(큰 이상(인자의 이상 )을 볼 때 - 몸에 힘이 빠지고, 자기의

       아름다운 빛이 변하여 썩은듯함, 자기의 힘이 다 없어짐 / 말소리를 들을 때

     - 얼굴을 땅에 대고 깊이 잠듦(9절 - 나는 정신을 잃고 땅에 쓰러졌다”-

       표준새번역) / 어루만질 때 떨게 됨)

      .단10:15-17(인자가 말로 이를 때 - 얼굴을 땅으로 향하고 벙벙함(나는 얼굴을

       땅에 대고 벙어리처럼 엎드려 있었다 - 표준새번역) / 이상을 인하여 -

       근심이더하고 힘이 없어짐 / 호흡이 남지 아니함)

   C.사울 왕의 경우

      .삼상19:23-24 - (다윗을 잡으려) 사울이 라마 나욧으로 갈 때 하나님의 신이

       임하여 예언을 하며 종일종야에 벌거벗은 몸으로 누워 있었음) -    

      (24절 -  사무엘 앞에 이르러서는, 옷까지 벗어 버리고 춤추고 소리치면서,

       예언을 하고 나서, 그 날 하루 밤낮을 벗은 몸으로 쓰러져 있었다 - 표준새번

      역) / (24절 - 사울도 옷을 벗어 던지고 사무엘 앞에서 신들린 상태에 빠져 하

      루 밤낮을 알몸으로 쓰러져 있었다 - 공동번역)

    - cf.삼상19:18-22(세 번이나 보낸 사울의 사자들 모두에게 하나님의 신이 임하

      여 그들이 모두 예언함)     

     - cf.삼상28:16-20(사무엘의 말을 인하여 온전히 엎드러짐) - “사울은 몸이

       뻣뻣한 채 땅바닥에 그대로 쓰러졌다”(현대인의 성경) - 신접한 여인 -

       블레셋

     - cf.사21:1-4(해변 광야(바벨론)에 대한 혹독한 묵시가 보일 때 - 이사야는

       요통이 심하여 임산부와 같은 고통이 임하였고 그 고통으로 인해 듣지도

       보지도 못함. 마음이 진동하며 두려움이 자기를 놀래며 희망의 서광이

       변해 자기에게 떨림이 됨) - cf.수2:8-11(라합 - 너희를 심히 두려워하고

       간담이 녹음/듣고 마음이 녹았고 정신을 잃었음)/수5:1(아모리와 가나

       안 모든 왕 - 듣고 마음이 녹았고/정신을 잃었음)

         

   # '비몽사몽‘(행10:9-11/행11:5): 베드로가 교회역사에 일대 변혁을 가져 올

      환상(비전)을 받기 좋은 정신 상태를 체험했던 것이 분명하다. 성경은

      베드로가 지붕 위에서 있었는지 앉아 있었는지, 혹은 누워 있었는지는 관계

      치 않고 있다. 중요한 부분은 그가 하나님에게 정신을 집중할 수 있도록

      외부에 대한 감각을 잃었다는 것이다.      바로 이 점이 내가 생각하는

      성령 안에서 안식하는 상태의 핵심이다.(by 프란시스 맥너트)

    - cf.행22:12-21(사도 바울 - 아나니아를 만난 후 예루살렘으로 돌아와 성전

      에서 기도할 때 비몽사몽간에 - “속히 예루살렘에서 나가라 저희는 네가

      내게 대하여 증거하는 말을 듣지 아니하리라”(18절)“떠나가라 내가

      너를 멀리 이방인에게로 보내리라”(21절))

       - cf.창15:12-21(이스라엘 민족의 애굽 종살이 예언과 가나안 회복 약속 - “...

      아브람이 깊이 잠든 중에(신비경에 빠져 들어 - 공동번역) 말씀하심”)

    - cf.삼상3:1-18(어린 사무엘 - ‘사무엘은 하나님의 궤 있는 전 안에 누웠더

      니’(에카듀덴 - 카듀도의 미완료(LXX) - ’자고 있었는데(공동번역))’

    - 엘리 제사장 가문의 멸망에 대한 메시지를 받음) - cf.마8:24

    - cf.삼상26:12(여호와께서 잠들게 하시므로 다윗이 사울에게서 창과 물병

      가져감)

       

2.원수/대적/악인/교만한 자가 넘어짐 - cf.시17:13; 렘18:23; 렘50:32; 삼하22:28

  .시9:3(내 원수들이 물러갈 때에 주의 앞에서 넘어져 망함)

  .시27:2(나의 대적, 나의 원수된 행악자가 내 살을 먹으려고 내게로 왔다가

          실족하여 넘어짐)

  .시64:7-8(그러나 하나님이 저희를 쏘시리니...이러므로 저희가 엎드러지리니...)

  .렘20:11(...나를 박해하는 자가 넘어지고 이기지 못할 것이며...)

3.귀신의 역사로 넘어짐

  .막9:14-29(벙어리 귀신 들린 아들, 어디서든 거꾸러져(핍토-fall) 거품을

   흘리며 이를갈며 몸이 뻣뻣해짐(18절), 땅에 엎드러져(핍토-fall) 굴며

   거품을 흘림(20절), 소리지르며 심히 경련을 일으키게 하고 나감(26절),

   아이는 죽은 것 같이 됨(에게네토 - 기노마이의 제2 단순과거 중간태)(26절)

    - cf.마17:14-18(간질로 고생, 불과 물에도 넘어짐(핍토-fall) )

  - cf.눅9:42(귀신들린 아이, (예수께 데리고) 올 때에 귀신이 거꾸러뜨리고

    (수스파라쏘- throw violently) 심한 경련을 일으키게 함)

  .눅4:35(가버나움 동네 회당 - 더러운 귀신 들린 사람, 그 사람을 무리 중에

   넘어뜨리고 (흐립토-throw) 나옴, 그 사람은 상하지 않음) - cf.막1:21-28

4.넘어지지 않도록 붙들어 주심

  .시37:24(저는 넘어지나(나팔-strumble) 아주 엎드러지지(툴-fall) 아니함은

   여호와께서 손으로 붙드심이로다)

  .시116:8(주께서...내 발을 넘어짐(데키-strumbling)에서 건지셨나이다)

  .시145:14(여호와께서는 모든 넘어지는(나팔-fall) 자를 붙드시며...)

  .시147:6(여호와께서는 겸손한 자는 붙드시고..

  .롬14:4(남의 하인을 판단하는 너는 누구뇨 그 섰는 것이나 넘어지는 것이 제

   주인에게  있으매 저가 세움을 받으리니 이는 저를 세우시는 권능이 주께

   있음이니라(우리가 누구이기에 남의 종을 비판합니까? 그가 서 있든지

   넘어지든지 그것은 그 주인이 상관할 일입니다. 주께서 그를 서 있게

   할 수 있으시니 그는 서 있게 될 것입니다. - 표준새번역)

5.성령이 권능으로 임하실 때 사람들이 개별적으로 뿐 아니라 집단적으로 쓰러지는

  현상은 교회사에 걸쳐 수없이 많이 나타난다.

  1) 18c-19c(설교 시간에) : 요한 웨슬리/조나단 에드워즈/조지 휫필드/

                             프란시스 에즈베리/찰스 피니

  2) 20c(신유 사역시) : 마리아 우드워쓰-에터/캐쓰린 쿨만/

                        케네쓰 헤이긴/존 윔버/찰스 헌터/베니 힌

6.넘어져서 유익이 되는 점

  1) 외적인 현상의 유익 - ‘넘어짐’의 체험을 하게 됨

  2) 내적인 유익 - 마음의 평화/기쁨/회개/예수를 믿게 됨/예수님과의 친근한 교제/

     예수님에 대한 지식이 더해짐/하나님의 사랑을 더 깊이 느낌/철저한기도 생활

     몰입/성경을 알고자 하는 욕구가 더해짐/영적, 육적 치유/사탄의 속박에서 벗어

     남/귀신이 떠남/내적 치유/빛을 받음/심령이 깨끗해 짐/세상적인 욕심이 사라

     짐/하나님의 뜻에 맞는 근심을 하게 됨/성령에 대한 태도와 관심의 변화...

# 성령이 권능으로 임하실 때 사람들이 개별적으로 뿐 아니라 집단적으로 쓰러지는 현상은 교회사에 걸쳐 수없이 많이 나타나지만, 근세 이후 영국과 미국 역사를 통해 살펴보는 것으로도 충분하다. 개신교 부흥사를 보면 이 같은 비일상적인 현상은 거의 언제나 따라 다녔다. 따라서 유명한 정신분석학자 존 화이트는 “우리가 만일 영적 부흥은 점잖고 질서가 있어야 한다고 한다면 대부분의 부흥운동에 대해 우리 자신 스스로 소경이 될 수 밖에 없을 것이다”라고 하였다. 이 같은 부흥 운동에는 사람들이 쓰러지는 일 뿐 아니라  울고, 소리 지르고, 몸을 떨며, 그밖에 온갖 종류의 감정적 폭발 현상이 수반되었다.

# 케리 로버슨 - “거룩한 무질서”

 1)요한 웨슬리(John Wesley,1703-1791) : 감리교 창시자

   :그가 집회할 때에는 수백 명의 사람들이 하나님의 능력에 의해 한꺼번에 쓰러지곤 했다.

1739년 1월 4일의 마이너리 집회 때에 잘 차려 입은 중년 부인이 갑자기 죽을 듯한 괴로움으로 울부짖기 시작했다. 브리스돌에서 설교할 때에도 사람들이 죽을 듯이 괴로워 통곡하며 바닥에 쓰러져 신음하는 가운데 눈에 띄게 사탄의 권세에서 놓인 표정이 역력했다. 1762년 리메릭에서는 더 많은 사람들이 거듭났는데, 모두 눈물바다가 되었으며 큰 소리로 통곡하며 기도하고 모두 다 땅에 누워 있었다. 1784년 코올 포드에서는 “내가 기도를 시작하자 불길이 솟아올랐다. 많은 사람들이 큰소리로 울부짖었고 많은 사람들이 땅바닥에 쓰러졌으며, 많은 사람들이 심하게 진동하였다”

  2)조나단 에드워즈(Jonathan Edwards,1703-1758) : 미국의 위대한 설교가, 신학자,문학가

   :제1차 영적 대각성운동의 주도적 역할을 감당함. 조지 휫필드가 자기 고향의 교회에 와서 설교하였을 때(1740년) 많은 사람들이 성령의 권능 아래 쓰러지면서 거듭나는 체험을 하게 된 이후부터 그 자신의 사역에서도 사람들이 넘어지는 일이 두드러지게 나타났다. 1741년에 그가 16-26세 사이의 젊은이들에게 설교했을 대 많은 사람들이 쓰러졌을 뿐 아니라 몇몇은 성령의 권능에 너무 크게 압도되어 집에 가지 못하고 그 밤을 교회에서 세워야 했다.

  3)조지 휫필드(Geoge Whitefield,1714-1770) : 미국의 제1차 영적 대각성운동을 주도함

   :칼빈주의자로서 처음에는 웨슬리의 집회에서 사람들이 넘어지는 현상을 보고 즉시 항의 편지를 내었으나 다음날 자신의 집회에서 사람들이 동시에 자기 쪽으로 쓰러지면서 진동과 울부짖음과 죽은 듯이 누어있는 현상들이 일어났다. 더구나 이러한 현상이 어떤 때는 그가 설교를 시작하자 많은 사람들이 넋을 잃고 더러는 방성대곡하기도 했으며, 사람들이 한꺼번에 쇠사슬에 묶인 듯이 땅바닥에 즐비하게 넘어져 있기도 했다.

  4)프란시스 애즈베리(Francis Asbury,1745-1816) : 감리교 감독, 휫필드와 찰스 피니의  중간기에 활약.

   :천막 부흥회 같은 것은 질서정연하게 이루어져야 한다고 주장했으나 그가 인도한 부흥회들도 사람들이 넘어지고, 소리치고, 울고, 심지어는 진동(the Jerks)과 같은 심한 행동들로 점철되었다.

 

  5)찰스 피니(Charles Finney,1792-1875) : 미국의 제2차 영적 대각성운동을 주도함.

   :어느 주일 오후 뉴욕 주의 유티카시에서 약 15분가량 설교를 하고 있을 때 사람들이 갑자기 자리에서 마루바닥으로 쓰러지기 시작했으며 이내 4백명이나 되는 불신자들이 넘어져 그날 모두 구원받는 역사가 일어났다. 피니 목사는 1년 사이에 교회 역사상 유례없이 십여만 명을 그리스도에게로 인도한 분으로 유명하다.

   :이밖에도 미국의 제2차 영적 대각성 운동기간에는 많은 유명 무명의 사역자들을 통해서 성령이 강하게 임하여 스러지고 울부짖으며 회개하는 역사가 많이 일어난 것으로 기록되고 있다. 1801년 켄터키주 케인 리지 시의 야외집회에 참석한 1만 내지 2만 5천명에 대한 기록을 보면(당시 켄터키주 최대도시인 렉싱본 시의 인구가 1,800명이었음) 어느 장로교 목사가 인도하는 집회에서 3천명 정도가 쓰러져서 흐느끼고 하나님의 자비를 구하며 울부짖었다고 한다. 어느 목격자의 기록에 의하면 사람들은 인산인해를 이루었으며 마치 폭풍우가 몰아치는 듯했다... 더러는 찬송가를 부르고 어떤 이들은 기도하는가 하면 처절하게 울부짖거나 목청을 높여 외쳤다... 얼마 후 다시 돌아왔을 때 갑자기 마치 일천 대의 포를 일제히 사격하여 모두 한꺼번에 맞은 듯 적어도 500명의 사람들이 일순간에 쓰러졌다. 그리고는 즉시 하늘이라도 찢을 듯한 울부짖는 소리가 들려 왔다.

   :그런데 여기서 특기할 것은 성령의 권능으로 쓰러지는 현상이 18-19세기 동안에는 대부분 설교 후에 나타난 데 비해, 오늘날은 치료를 위해 손을 얹고 안수하여 기도할 때 나타나는 경우가 가장 많다. 20세기 들어서는 치유를 위한 집회 때에 넘어지는 일이 두드러진 대신 빌리 그래함의 집회에서처럼 설교 중심의 부흥회에서는 거의 사라져가고 있음을 지적하고 있다. 물론 예외는 있지만.

# 20c #

  6)마리아 우드워쓰-에터(Sister Maria Woodworth-Etter,1844-1929) : 20세기 초 오순절 운동 초기의 순회 부흥사

   :집회를 통하여 주 평균 500명을 예수님께로 인도했고 20세기 초기의 성령운동에 강력한 영향을 남겼다. 미국 오하이주 월셔에 있는 감리교-성공회에서 부흥집회를 3일간 인도하던 중 처음으로 15명이 자비를 구하고 울부짖으며 강대상 앞으로 나왔을 때 그들은 죽은 사람들 같이 쓰러졌다. 처음 당하는 일이라 어쩔 줄 몰라 하는 우드워쓰-에터에게 주님이 환상을 보여주시며 말씀하셨다. “네가 이전에 성령에 이끌리어 밀과 짚단이 쓰러지는 들판을 보지 아니하였느냐? 밀밭은 네가 복음을 전해야 할 사람들이고 쓰러지는 짚단은 네가 여기서 오늘 목격하는 하나님의 살인적 권능(the Slaying Power of God)이다. 죄인을 어두움에서 빛으로 이끄는 것은 사람의 지혜가 아니라 하나님의 권능과 지혜이다” 그녀는 1920년 이전의 어느 날, 70대의 고령으로 세인트 루인스에서 사람이 가득찬 천막 안에서 설교를 하다가 한 손을 들어 무엇인가를 표현하며 입을 벌린 채 성령의 권능이 그에게 임하여 그 자세로 3일간을 동상처럼 얼어붙어 있었다. 당시 신문의 기록에 의하면 십오만 이상의 인파가 그 모습을 보려고 몰려들었는데, 3일째 된 밤에 하나님의 영이 그를 풀어주자 전혀 아무 알도 없었던 듯이 설교를 계속하였다. 1885년 1월 코네티컷주 하트포드시의 어느 감리교회에서 있었던 5주간의 부흥회 동안에는 수많은 남녀노소들이 집이나 공장이나 사무실이나 큰 길 위에서 죽은 듯이 쓰러져 많은 불신자들이 신기한 환상을 보고 회심하여 주님께 영광을  - 15 -  돌림. 인디애나주의 코코모시에서는 하나님의 권능이 사방 80킬로미터까지 미침.

 

  7)캐쓰린 쿨만(Kathryn Kuhlman,1907-1976) : 중학졸업 정도의 학력.

   :쿨만 여사는 집회 중 사람들이 넘어지는 현상에 대하여 다음과 같이 말한다. “그 이유를 묻는 많은 사람들에게 저는 흡족한 설명을 할 수가 없습니다. 제가 믿는 것은 우리의 육신이 하나님의 능력을 감당하기에는 너무나 미약하다는 것입니다. 그 큰 능력과 접할 때에 우리 육신이 견뎌내지를 못하는 것입니다. 우리는 성령의 고압전류를 감당하지 못합니다”

  8)케네쓰 헤이긴(Kenneth e. Hagin,1917-) : 1974년 오클라호마주에 레마성경학교를 설립.

   :헤이긴 목사는 자기에게 임한 성령의 기름부음에 대해서 다음과 같이 이야기 한다. “내가 강단 의자 위에 앉아 있었을 때 마치 누군가 내 위에 무엇을 던지는 것처럼 느껴졌다. 나는 그것을 전신 속에서 느낄 수 있었다. 그것은 내 몸의 모든 부분을 통해서 진동하고 있었는데 나는 영으로 이를 알 수 있었으며 또한 오래 지속되지 않을 것이라는 것도 알고 있었다. 그 이유는 내가 신체적으로 오래 감당할 수 없었기 때문이다. 내가 강단에서 뛰어내려와 안수기도를 받으려고 줄을 서 있는 사람들의 이마를 툭툭 쳤을 때에는 성령에 너무 압도되어 있었기 때문에 내가 튀기 시작한 것은 기억이 나지만 내가 두 눈을 크게 뜨고 있었음에도 불구하고 아무 것도 볼 수 없었다.”

  9)존 윔버(John Wimber,1934-) : 빈야드 크리스챤교회의 개척자,1980년 초에 시작한 그의 교회는 소속 교회가 400여개에 이르고 있다.

   :훌러 신학교 세계선교 대학원에서 “표적과 기사와 교회성장”이란 과목을 가르칠 때 300여명의 수강자가 참석한 기록을 세우기도 함. 미국 내의 쟁쟁한 보수신학자들과 목사들이 친구의 권유로 윔버 목사의 집회에 마지못해 참석하였다가 살아계신 하나님의 능력을 체험한 후 예수님이 행하신 기적이 오늘날도 동일하게 역사한다는 ‘능력전도’의 열렬한 지지자들이 되었다. 이중에 피터 왜그너 박사가 그의 사역을 적극적으로 지원하고 있다. 그는 과거 어느 교회를 담임하고 있을 때 청소년 부흥 집회 중에 초청 강사가 설교 후 느닷없이 “성령이여 오소서(Come Holy Spirit !)!”하고 외치자 청소년들이 이 곳 저 곳에서 넘어지는 현상을 목격하였다. 거기 참석했던 회중의 일부는 성경책을 홱 덮어버리고 집회장을 떠나갔고 보수 복음주의 교리로 훈련된 윔버 목사도 아수라장이 된 상황에 노기가 등등했지만 통제불능이었다. 회중의 반발을 생각한 윔버 목사는 정신이 아찔하였다. 집에 와서도 그는 밤이 늦도록 잠을 이루지 못한 채 성경을 뒤졌다. “성령이여 오소서!”라는 구절은 없었지만 성령의 권능으로 사람이 떨고 쓰러지는 구절을 몇 개 찾았다. 그는 교회사 중에서 에드워즈, 휫 필드, 및 요한 웨슬리 등이 묘사한 집회 광경을 어렴풋이 생각해 냈다. 새벽 6시 30분경 콜로라도주 덴버시에 사는 친구 탐 스타이프(Tom Stipe) 목사가 장거리 전화를 해왔다. 친구 목사는 주님께서 윔버에게 주시는 세 단어의 메시지를 전하기 위해 전화했다고 하였다. 그가 간밤에 윔버에게 무슨 일이 일어났는지 알 리가 없었다. 그 메시지는 “내였느니라!(That was me!)하는 말씀이었다. 윔버 목사는 깜짝 놀랐다. 윔버는 초자연적인 능력을 누구보다도 부정하던 사람이었다. 이후 그는 하나님의 능력의 주창자가 되었고 그의 집회에서는 지금도 넘어지는 현상들이 일어나고 있다.

  :이밖에 찰스 헌터, 모리스, 세룰로, 밥 위너, 베니 힌, 데몰라, 카룰로스 아나콘디아 목사 등 이루 헤아릴 수 없는 많은 분들을 통하여 성령의 권능으로 쓰러지는 현상들이 일어나고 있다.

 

# 기도회

    * 성령 안에서 안식하기(넘어짐)

      : 숨을 내쉬기(요20:22 - 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사

        대 성 령을 받으라) / 안수 / 예수 이름으로 명령하기         

   -cf.사40:7-8  "풀은 마르고 꽃은 시듦은 여호와의 기운(루아흐)이 그 위에

    붊이라 이 백성은 실로 풀이로다 (8) 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의

    말씀은 영영히 서리라 하라 "

    *춤추기(시149:3/시150:4/삼하6:14-16) - 성령 춤

    .삼하6:14(여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라)

     .삼하6:16(...다윗 왕이 여호와 앞에서 뛰놀며 춤추는 것을 보고... - 미갈) 

      .삼하8:6, 14(...다윗이 어디를 가든지 여호와께서 이기게 하시니라)

  - 예태해 (하나님의 능력, 예루살렘, pp.294-310) : 교회에서 찬송을 부를 때나 기도할 때 자기도 모르게 손이 올라가는 것은, 대부분의 경우 천사들이 붙잡아 움직여주는 것이든지, 성령의 감동으로 내 영이 기뻐서 움직여지는 것이다(성령의 역사 50%, 행위로 순종하여 협력 50%). 하나님께서 나의 모든 슬픔과 근심과 걱정과 고통을 아시고 애통하는 눈물을 닦아주실 때, 우리의 심령 속에 예수님의 위로가 올 때, 어려운 환경이 축복으로 바꾸어질 때 감격의 춤을 추게 된다.

 

   물 댄 동산처럼 춤추는 기쁨(“...그 심령은 물댄 동산 같겠고 다시는 근심이 없으리로다 할지어다 (13) 그때에 처녀는 춤추며 즐거워하겠고 청년과 노인이 함께 즐거워하리니 내가 그들의 슬픔을 돌이켜 즐겁게 하며 그들을 위로하여 근심한 후에 기쁨을 얻게 할 것임이니라”(렘31:12-13))

  - 바바라 웬트로블(예언적 중보기도, 전의우 역, 규장,  pp.160-164) : 춤은 경배의 한 형태일 수 있고, 찬양의 시간이자 중보기도에서 사용되는 전쟁의 무기일 수 있다.

  *그 앞에서 뛰리라(시68:3-4/말4:2/삼하6:21/시60:6/잠8:30-31/눅6:22-23)

   .시68:3-4(의인은 기뻐하여 하나님 앞에서 뛰놀며 기뻐하고 즐거워할지어다 /

    4 하나님께 노래하며 그 이름을 찬양하라 타고 광야에 행하시던 자를 위하여 

      대로를 수축하라 그 이름은 여호와시니 그 앞에서 뛰놀지어다)

   .시60:6(하나님이 그 거룩하심으로 말씀하시되 내가 뛰놀리라...)

   .시9:2-3(내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지극히 높으신 주의 이름을 찬송하리니

    (3) 내 원수들이 물러갈 때에 주의 앞에서 넘어져 망함이니이다) 

   .눅6:22-23(인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름

    을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다 (23) 그 날에 기뻐하

    고(카레테-카이로의 제2 단순과거 명령형) 뛰놀라(스키르테사테-스키르

    타오의 제1 단순과거 명령형)하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들

    이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라)

  -cf.눅1:39-45(마리아의 문안함을 듣고 세례 요한이 엘리사벳의 복중에서 뛰놂)

    *기뻐하고 즐거워함(희락)

     (삼상2:1/삼상11:15/왕상8:66/대상29:9/대상29:22/대하7:10/시5:11/시9:2-3/

      시14:7/시28:7/시32:11/시68:3/시96:11/시97:1/잠8:30-31/전2:26/전3:12/

      사35:1/사61:10/사65:18/합3:17-19/습3:17/슥2:10/슥9:9/마5:10-12/눅6:22-23/

      눅10:20-21/고후12:9-10/빌4:4/살전5:16/계19:7)

      

   .시28:7(여호와는 나의 힘과 나의 방패시니 내 마음이 저를 의지하여 도움을

    얻었도다 그러므로 내 마음이 크게 기뻐하며 내 노래로 저를 찬송하리로다)

   .시68:3(의인은 기뻐하여 하나님 앞에서 뛰놀며 기뻐하고 즐거워할지어다)

   .시96:11(하늘은 기뻐하고 땅은 즐거워하며 바다와 거기 충만한 것은 외치며)

   .전3:12(사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다 나은 것이 없는 줄을

    내가 알았고)

   .습3:17(너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시

    라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑

    하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라)

   .빌4:4(주 안에서 항상 기뻐하라(현재 명령형) 내가 다시 말하노니 기뻐하라)

   

  *향기 맡기(고후2:14-16)/성령의 미풍

   .고후2:14-16(항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아

    각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라 (15)

    우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의

    향기니 (16) 이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새요 저

    사람 에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라 누가 이것을 감당하리요)

# 마무리 - 질문과 대답

3. 셋째 시간 : 성령의 사역

   1) 거듭나게 하심(요3:3-8) - 성령과 구원(천국)과의 관계 

      .롬8:9(그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아님) 

      .롬8:11(그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리심)

      .고전12:3(성령으로 예수를 주시라 할 수 있음)

      .갈5:16-24(성령을 거스리면 하나님 나라를 유업으로 받지 못함)

      .갈6:7-8(성령을 위하여 심으면 영생을 거둠) 

      .롬14:17(하나님의 나라는 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락)      

           .살후2:13(성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심)

           .요4:14(...내가 주는 물은 그 사람 속에서, 영생에 이르게 하는 샘물이 될

       것이다 - 표준새번역)

      .요7:37-39(...내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그

       배에서 생수의 강이 흘러나리라 이는 그를 믿는 자의 받을(영접할) 성령...)

           .요6:63(생명을 주는 것은 하나님의 영이며 - 현대인의 성경)

          .막3:29(성령을 훼방하는(블라스페메오) 자) / 마12:31-32(성령을 훼방하는

      (블라스페메오) 것/말로 성령을 거역하는(카타 - against) 자) /

      눅12:10(말로 성령을 모독하는(블라스페메오) 자) : 영원히 사함 받지 못함

        .갈5:5(우리가 성령으로 믿음을 좇아 의의 소망을 기다리노니) - 우리는 성령님

      을 통해 믿음으로 의롭게 되기를 바라는 희망을 가지고 삽니다(현대인의

      성경)

   2) 모든 진리 가운데로 인도함/장래 일을 알리심/예수의 영광을 나타냄

      (요16:13-14) - “진리의 성령”(요15:26)

      - cf.요일5:7(성령은 진리)/히10:29(은혜의 성령)

  3) 예언자들에게 그리스도의 고난과 그 뒤에 올 영광을 미리 알려 주심

     (벧전1:10-11)

     .벧전1:11( 그리고 그들은 자기들 속에 계신 성령님이 그리스도의 고난과 그

      뒤에 올 영광을 미리 알려 주신 대로 그 일이 언제 어떻게 일어날 것인지를

      알려고 노력하였습니다. - 현대인의 성경)

    - cf.엡3:4-5(비밀을 사도들과 예언자들에게 계시해 주심 - 표준새번역)

   4) 영원토록 함께 있음/함께 거하심/속에 계심(요14:16-17) - “진리의 영”

     .요14:16-17(내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게

      주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 (17) 저는 진리의 영이라 ...그러나

      너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시

      겠음이라)

    - cf.창6:2-3( 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아

      하는 모든 자로 아내를 삼는지라 (3) 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원

      히 사람과 함께하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 

      날은 일백 이십년이 되리라 하시니라)

   5) 보혜사로서 죄/의/심판에 대하여 세상을 책망하심(요16:1-11) - 검사

      - 실족지 않게(16:1) - 내가 떠나가는 것이 유익(16:7)

   6) 보혜사로서 예수님을 증거하심(요15:18-27) - “진리의 성령” 

      - 세상의 미워함(너희가 ...세상에서 나의 택함을 입은 자인 고로 세상이

        너희를 미워하느니라/요15:19)

      - cf.행5:32(성령도 이 일에 증인) / 히10:15(성령이 우리에게 증거하심) /

        벧전1:11(예수님의 고난과 영광을 미리 증거하심) / 요일5:6-8(예수께서

        물과 피로 임하심을 증거) / 계19:10b(예수의 증인(증언)은 예언의 영)

      - cf.성령이 바울에게 증거하심(행20:23) / 롬1:9(하나님이 나의 증인)

           

   * 보혜사로서의 예수님(요14:16(‘또 다른’))

    .마8:1-4(문둥병자) / 마8:5-13(백부장 하인)/마9:18-26(회당장 딸/혈루증여인)

    .마9:27-31(두 소경) / 마14:28-32(베드로를 건짐)

       

  7) 보혜사로서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하심

     (요14:26) - cf.성령의 가르치신 것(고전2:13-14))

        모든 것 곧 하나님의 깊은 것과 하나님의 사정을 아심(고전2:10-11)

   # 보혜사(파라클레이트/파라클레토스)

      - “파라”(옆에) + “칼레오”(부르신다)

      - 대언자(요일2:1 - “변호사”) / Helper / Counsellor

   *‘순안티람바노마이 - 돕다’(롬8:26) - “상대편에게로 와서 붙잡아 준다”

      (by 데이빗 A 씨맨즈, 상한 감정의 치유, p.175-176)  

       .직설법으로 어떤 사실을 설명하고 있다.

       .중간상태로서 성령께서 행동을 취하시는 사실을 나타내고 있다.

       .현재형으로서 습관적이고도 계속적인 행동을 나타내고 있다.

  - 롬8:26(이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니(순안티람바네타이 - 순안티

    람바노 마이의 현재 중간태 직설법)) 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나

    오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라)

  - 눅10:40(“마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라 예수께 나아가

    가로되 주여 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각지 아니하시나이까

    저를 명하사 나를 도와주라(순안티라베타이 - 순안티람바노마이의 3인칭

    단수 제  2 단순과거 중간태 가정법) 하소서”)  -

  - '순안티람바노마이'는 성령께서 우리를 돕고 우리의 맞은편에서 우리를 거들어

     주시는 것을 의미 한다.

 * 단순과거 가정법 - 가정법은 비실재적인 일 혹은 개연성이나 가능성을 가상

   하는 것. 단순 과거 가정법은 계속하거나 반복하지 아니하는 동작, 즉 단순히

   일회적으로 혹은 점적(點的)으로 발생하는 동작을 나타낸다. 그러나 과거라는

   시간적 개념은 들어 있지 않다.

8) 기름을 부으사 가난한 자에게 복음 전함/포로된 자를 자유케 함/눈먼 자에게

   다시 보게 함/눌린 자를 자유케 함/주의 은혜의 해와 하나님의 신원의 날을

   전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되/무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을

   주어 그 재를 대신하며/희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며/찬송의 옷으로 그

   근심을 대신하시고/그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신 바 그 영광을 나타낼

   자라 일컬음을 얻게 하려 하심

                                   (사61:1-3/눅4:18-19) - cf.사61:4-11

9) 수건을 벗기심/자유케 하심/수건을 벗은 얼굴로 주의 영광을 봄/주와 같은 형상

   으로 화하여 영광으로 영광에 이르게 하심(고후3:12-18)

10) 무슨 말할 것을 주심/너희 속에서 말씀하시는 자 - 위급한 상황

                                        (마10:19-20/눅12:11-12)

11) 위기 상황에서 도우시는 성령(빌1:19) - 바울

    .빌1:19(내가 지금은 갇혀 있지만 그것이 마침내는 여러분의 기도와 예수

     그리스도의 성령의 도우심으로 나에게 구원을 가져오리라는 것을 알고 있기

     때문입니다. - 공동번역)

12) 우리의 연약함을 도우심/우리를 위하여 하나님의 뜻대로 친히 간구하심

     (롬8:26-27)

  13) 성경 기록

      .벧후1:20-21(예언은 성령의 감동하심(휘포 프뉴마토스 하기우 - by the Holy

   Spirit)을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것 - 예언은 언제든지 사람의 뜻에서 나온 것이 아니라 사람들이 성령에 이끌려서 하나님께로부터 오는 말씀을 받아서 한  것입니다 - 표준새번역)

      .사34:16(여호와의 책은 그의 신이 모으심)

      .딤후3:16-17(‘하나님의 감동(영감)’- 데오프뉴스토스(God-breathed)

                        : 하나님의 숨결)  -  cf.사61:1/민24:1-4

   * 엘머 타운즈

     :딤후3:16에서“감동”으로 번역된 단어는 “데오프뉴스토스”(theopneustos)인데, 그것은 “하나님의 숨결”이란 뜻이다. 그리고 그것은 “숨을 내쉬는” 행동을 묘사하기도 한다. 성경말씀은 하나님께서 “숨을 내 쉰” 것이다. 성령은 하나님의 호흡과 하나님의 바람으로 묘사되어진다. 따라서 하나님께서 성경에 영감을 불어넣어 주셨을 때 성경저자의 정신과 단어에 성령이 스며들게 하신다. 성경을 읽을 때 우리는 성경의 말씀들이 하나님과 그의 성령의 말씀들이기 때문에 우리는 성령을 우리 마음속으로 모시게 되는 것이다.

      베드로가 성경의 저자들이 “성령의 감동하심을 입은”(벧후1:21) 사람들이라고 말했을 때 그는 바람을 받아 파도에 따라 움직이는 배를 묘사하는 단어(feromenoi - fero ; move, guide, drive of wind)를 사용했다. 바람이 나뭇잎이나 연을 어떤 일정한 방향으로 날려 보내듯이 성령께서는 성경의 저자들을 어떤 일정한 방향으로 “날려 보내신다”. 성령의 이와 같은 영향력의 결과 인간적 저자들에 의해서 쓰여진 말들이 바로 하나님 자신의 말씀이 되었다. 벧후1:21의 “성령의 감동을 입은”이란 말은 성령에 의해서 생각을 품고 선택하고 수행한다는 뜻이다. 저자들이 성경을 쓸 때에 그들은 성령께서 원하시는 말을 쓴 것- 21 -             이다.

  14) 아름다운 것을 지키게 함(딤후1:14)

      .딤후1:14(우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라)

  15) 율례를 행하게 하심(겔36:27/겔11:19-20)

     .겔36:27(또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규 례를 지켜 행할지라)

  16) 우리가 고난 중에서도 기쁨으로 하나님의 말씀을 받아들이게 하심 - 그리하여 바울과 그의 동역자들과 주님을 본받게 하심(살전1:6)

      .살전1:6(여러분은 많은 고난 중에서도 성령님이 주시는 기쁨으로 하나님의 말씀을 받아들여 우리와 주님을 본받는 사람들이 되었습니다. - 현대인의 성경)

  17) 아바 아버지라 부르짖게 하심/우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하심/예수와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받게 하심(롬8:15-17)

  18) 하나님의 사랑을 우리 마음에 부어주심(롬5:5) - 성령의 사랑(롬15:30)

      .롬5:5(소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니)

  19) 소망이 넘치게 하심(롬15:13) - “성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 ...” 

 

  20) 하나되게 하심(엡4:1-6)

  21) 우리가 하나님의 거하실 처소가 되도록 예수 안에서 함께 지어져 가게 하심(엡2:22)  -cf.고전3:16/고전6:19-20/고후6:16

  22) 창조의 사역/지면을 새롭게 하심(시104:30/창1:2)

      .창1:2(땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라(라하프 - rachaph)

     * 창조주로서의 성령 - 알을 품는 비둘기 - 창조에 관해 끊임없이 주목하신다

       : 비록 비둘기라는 상징이 창조에 관한 기사 가운데 언급되지 않을지라도(마3:16), 창1:2에서 특별한 히브리어 동사를 사용한 것은 창조시에 성령이 비둘기 같이 임 했음을 암시하고 있다. “메라케페트”(merachepheth)인데, 그것은 비둘기가 알을 부드럽게 품고 그것이 부화할 때까지 따뜻하게 보존해 주며, 그리고 더 나아가서     새끼들이 날아다니면서 스스로의 힘으로 먹이를 찾을 수 있을 때까지 새끼 위를    날아다니는 행동을 묘사하고 있다. 이와 같이 성령을 알을 품은 비둘기로 묘사한    것은 새로이 창조된 세상을 양육하여 스스로 존재할 수 있게 만들어 준 성령의 사  역을 나타내고 있다. 신약에서 성령을 최초로 언급한 것도 역시 양육적 맥락에서    성령을 묘사하고 있다. 거기서 성경은 마리아가 “성령으로 잉태된 것”(마1:18)    으로 묘사하고 있다. 성령에 관한 이와 같은 두 구절들 사이에서 어떤 유사성들을   발견할 수 있을 것이다. 그러나 창조시의 성령의 사역은 통상적으로 양육적 맥락    에서 생각되어지는 것 이상으로 확장되어진다.(by 엘머 타운즈)

 

  23) 새롭게 하심(딛3:5)

 - cf.삼상10:6(사울 - 여호와의 신이 임하리니 예언을 하고 변하여 새사람이 되리라)  삼상10:9(사울 - 사무엘에게서 떠나려고 몸을 돌이킬 때 새 마음을 주심) 겔18:31(마음과 영을 새롭게) / 롬12:2(마음을 새롭게)

       롬2:29(마음에 할례를 받게 하심 - “...율법의 조문을 따라서가 아니라, 성령을  따라서 마음에 받는 할례가 참 할례입니다. ...”(표준새번역) 

  24) 참다운 예배를 하게 하심(요4:23-24) - 사마리아 여인과의 대화

     -“영과 진리로”(진리의 성령 : 요14:17/요15:26/요16:13/요일4:6/요일5:7)

     - 빌3:3“하나님의 성령으로 봉사하며(라트류온테스)”

              :“하나님의 영으로 예배하며”(표준새번역/현대인의 성경)

     - cf.요4:13-14(나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 됨)

          요7:37-39(나를 믿는 자는 그 배에서 생수(성령)의 강이 흘러나리라)

  25) 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 그리스도의 피 뿌림을 얻게 됨(벧전1:2)

      성령의 거룩하게 하심(살후2:13) / 성령 안에서 거룩하게 됨(롬15:16)     

      .벧전1:2(곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과  예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지 하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다)

  26) 그리스도로 하여금 흠 없는 자기를 하나님께 드리게 하심(히9:14)

  27) 속사람을 능력으로 강건하게 하심(엡3:16)

  28) 예수를 주로 시인하게 하심(고전12:3)

  29) 구속의 날까지 인치심(엡4:30/엡1:13-14)

      .엡4:30(하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라)

  30) 알게 하심(은혜로 주신 것들 - 고전2:12)

          (주(예수 그리스도)가 우리 안에 거하시는 줄 - 요일3:24)

      (우리가 그(하나님) 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄 - 요일4:13)

      .고전2:12(우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니(영접했으니) 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라)

  31) 우리로 새 언약의 일군이 되게 하심(고후3:6/고후3:7-9)

  32) 우리가 그리스도의 편지가 되게 하심(고후3:3)

     .고후3:3(너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로(프뉴마티 데우) 한 것이며...)

  33) 불러 시키는 일을 위하여 사람을 세우심(행13:2) - 바나바와 사울

     .에베소교회 장로들을 감독자로 삼아 자기 피로 사신 교회를 치게 하심(행20:28)

     - cf.성령께서 두 사람을 파송하심(행13:4)

        아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하심(행16:6-7)

  34) 사망을 당한 자를 살게 함(겔37:9-10)    

  35) 심판하는 영과 소멸하는 영으로서 더러움을 씻고 정결케 하심(사4:4)

      .사4:4(이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라)

  36) 죄와 사망의 법에서 해방시켜 그리스도 예수 안에서 생명을 누리게 하심(롬8:1-2)

     .롬8:1-2(그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 (2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라)

  37) 교회들에게 말씀하심(계2:7, 11, 17, 29,/계3:6, 13, 22/계14:13)

     .안디옥교회에게(행13:2) / 너희 조상들에게(행28:5)

     .개인에게 - 빌립(행8:29) / 베드로(행10:19;11:12) / 아가보(행21:10-11)

     - cf.행21:4(제자들이 성령의 감동으로 바울에게 말함)

  38) 은혜를 주시는 성령(히10:29)(현대인의 성경) - “은혜의 성령”(개역)

      .히10:29(하물며 하나님의 아들을 짓밟고 자기를 거룩하게 한 계약의 피를 깨끗지 않은 것으로 여기고 은혜를 주시는 성령님을 모욕한 사람이 받을 형벌이 어찌 더 무겁지 않겠습니까? - 현대인의 성경)

  39) 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하게 하심(요일4:2)

      .요일4:2(하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요)

 40) 보고 듣게 하심(계1:10/계4:2/계17:3/계21:10) - 사도 요한

      .계1:10(주의 날에 내가 성령에 감동하여(엔 프뉴마티) 내 뒤에서 나는 나팔소리 같은 큰 음성을 들으니)

      .계21:10(성령으로(엔 프뉴마티) 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니)

  41) 빌립을 이끌어 가심(데려 가심)(행8:39-40) - 가사로 내려가는 길에서 아소도로  .행8:39(둘이 물에서 올라갈 새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라 내시는 혼연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라)

    - cf.왕상18:7-15(아합의 궁내대신 오바댜 - 12절 내가 당신을 떠나간 후에 여호와의 신이 나의 알지 못하는 곳으로 당신을 이끌어 가시리니 내가 가서 아합에게 고하였다가 저가 당신을 찾지 못하면 내가 죽임을 당하리이다) 

    - cf.왕하2:16-18(엘리야 승천 후 - 16절“주의 영이 그를 들어다가, 산 위에나 계곡에 내던졌을까 염려됩니다” - 여리고에 있는 선지자 생도들이 엘리사에게)

  42) 우리가 성령으로 몸의 행실(육체의 악한 행실-공동번역)을 죽여 살게 하심(롬8:13)

    .롬8:13(너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니)

  43) 하나님의 자녀를 인도하심(롬8:14)

    .롬8:14(무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는(현재형) 그들은 곧 하나님의 아들이라)

   - cf.갈5:18(성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니함)

 

 # 기도회

    *생기 들이 마시기(창2:7/욥33:4/겔37:4-10/겔37:14/요20:22) - cf.시33:6

      .요20:22(이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며(에네푸세센 - 엠푸사오) 가라사대 성령을 받으라) - 우리는 성령 없이 살 수 없다!

      .창2:7(여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기(니쉬마트 하임(히) - 프노엔 조에스(70인역))를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령(네페쉬 하야  (히) - 푸스켄 조산(70인역))이  된지라)

      .욥27:3(나의 생명(네솨마(히) - 푸스켄(70인역))이 아직 내 속에 완전히 있고 하나님의 기운(루아흐(히) - 프노에스(70인역))이 오히려 내 코에 있느니라)

      .욥33:4(하나님의 신(루아흐(히) - 프뉴마(70인역))이 나를 지으셨고 전능자의 기운 (니쉬마트(히) - 프노에(70인역)이 나를 살리시느니라)

    ^니쉬마트 <-네솨마(숨, 호흡 - 생명, 숨, 기운, 콧김, 영혼, 혼, 기식, 신) <- 나�(헐떡거리다, 숨차다)

   ^루아흐(성서외어에서 유래 : 호흡, 숨, 바람(생명의), 기운, 영, 감정의 자리로서의 마음, 하나님의 영 - 신, 마음, 바람, 기운, 의심, 생명, 정신, 콧김, 영, 영감, 호흡, 숨, 영혼, 심령)

   ^네페쉬(성서외어에서 유래 : 영혼, 살아있는 존재, 호흡하는 것, 생명, 자아, 사람, 갈망, 정열, 식욕, 욕구, 감동 - 생물, 생명, 사람, 뜻, 마음, 혼, 혈족, 정경, 누구든지, 몸, 시체, 주검, 정력, 목숨, 성품, 정신, 기력, 영혼, 심령, 중심, 소원, 심정)    

      

    *생수의 강이 흘러나리라/생수 마시기 - cf.요4:16-26(영과 진리로 예배)

      (요7:37-39/요4:7-15/계22:17/겔47:1-12/고전10:4/고전12:13)

      .고전12:13(우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로(엔 헤니 프뉴마티) 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라) 

      - cf.요6:47-59(55-56절 - “내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 (56) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니”)

      - cf.삿15:14-19(나귀 턱뼈로 블레셋 사람 천명을 죽인 후 심히 목말라 부르짖을 때 레히의 한 우묵한 곳에서 물이 솟아나 그것을 마시고 정신이 회복됨 -샘 이름‘엔학고레’) - 영화 ‘벤허’의 한 장면

- 25 -

 *성령의 새 술에 취하기(행2:12-21/렘23:9-12) - cf.렘23:13-40/사29:9-12/

      .렘23:9-10(선지자들에 대한 말씀이라 내 중심이 상하며 내 모든 뼈가 떨리며 내가  취한 사람 같으며 포도주에 잡힌 사람 같으니 이는 여호와와 그 거룩한 말씀  을 인함이라) -cf.삼상1:12-16(한나)

   - 예태해 : 성령의 새 술에 취하여 바보처럼 웃으며 찬양하는 것 -‘할랄’(찬양의 몸짓이 열광적임을 나타냄 - 시56:4,10; 시84:4; 시102:18; 시113:3; 시 119:164)

 *옷(몸)에 손대기(막3:10/막5:25-34/막6:53-56/눅6:19)

      .막6:56(아무데나 예수께서 들어가시는(에이세포류에토 - 에이스포류오마이의 미완료중간태) 마을이나 도시나 촌에서 병자를 시장에 두고 예수의 옷 가에라도 손을 대게 하시기를 간구하니(파레칼룬 - 파라칼레오의 미완료) 손을 대는 자는다 성함을 얻으니라(에소존토 - 소조의 미완료))  

      .막5:25-34(12년 혈루증 앓는 여인) -cf.막5:34(딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니)

      - cf.막5:27-29(예수의 소문을 듣고 무리 가운데 섞여 뒤로 와서 그의 옷에 손을 대니(헵사토 - 합토의 제1 단순과거 중간태) (28) 이는 내가 그의 옷에만 손을 대어도(합소마이 - 합토의 제1 단순과거 중간태 가정법) 구원을 얻으리라 함일러라(엘레겐 - 레고의 미완료) (29) 이에 그의 혈루 근원이 곧 마르매 병이나은(이아타이 - 이아오마이의 현재완료) 줄을 몸에 깨달으니라)

       

    *예수님의 치유사역(눅13:10-13/막5:25-34/눅5:12-16/막1:21-28)

     .눅13:10-13(18년 동안 귀신 들려 앓으며 고부라져 조금도 펴지 못하는 여인)

        -> “여자여 네가 네 병에서 놓였다” 하시고 안수하심

     .막5:25-34(12년 혈루증 앓는 여인)

        -> “딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 네 병에서 놓여 건강할지어다”

     .막1:29-31(시몬의 장모-열병)

        -> 나아가사 그 손을 잡아 일으키시니 열병이 떠나고

1. # 마무리 - 질문과 대답

4.넷째 시간

 A) 성령을 영접하려면(성령 세례를 받으려면/성령충만 받으려면/권능을 받으려면)

   1) 아버지의 약속하신 것을 기다려야 함(행1:4-5/욜2:28-29) - 기다림(인내)

      - cf.히10:36/히6:12/히6:15(저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라)

   2) 마음을 같이하여 기도에 힘써야 함(행1:4)

   3) 구하고/찾고/문을 두드려야 함 - 구하는 자에게 성령을 주심(눅11:9-13)적극성/끈기/강청함/반복성/방법의 다양성

    

   4) 성령을 위하여 심어야 함 - 심는 대로 거둠(갈6:6-10)

   5) 예수를 믿어야 함(요7:37-39/갈3:2/갈3:14) - cf.엡1:13

   6) 말씀을 들어야 함(행10:44/행11:15/겔2:1-2) - 고넬료 가정/에스겔

    

   7) 안수를 받아야 함 - 신34:9(모세가 여호수아에게)/행8:17(베드로와 요한이 사마리아 교회 성도들에게)/행9:17(아나니아가 사울에게)/행19:6(바울이 에베소에서 만난  제자들에게)

   8) 사모해야 함(시63:1/시107:4-9/시143:1-12)

   9) 목마름이 있어야 함/예수께로 와야 함(요7:37-39/시42:1-2/요4:13-14/요6:35)

   

  10) 회개하고/예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고/죄사함을 얻어야 함

     .행2:38 (성령을 선물로 받으리니)(개역성경/표준새번역/공동번역) / 성령의 선물을 받으리니(렘프세스데 텐 도레안 투 하기우 프뉴마토스)(현대인의 성경/KJV/RSV/NIV)

      - cf.행10:45(신자가 된 유대인으로서 베드로와 함께 왔던 사람들은 성령의 선물  (헤 도레아 투 하기우 프뉴마토스)이 이방 사람들에게까지 내리는 것을보고 깜짝 놀랐다)(표준새번역/현대인의 성경/KJV/RSV/NIV) / 성령 부어주심(개역성경) / 성령의 은혜가 내리심(공동번역)

     .행11:17(그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은  선물을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하더라)

     .히2:4(그리고 하느님께서도 표징과 놀라운 일과 여러 가지 기적을 나타내시고 또한 당신의 뜻을 따라 성령을 선물로 나누어 주심으로써(프뉴마토스 하기우 메리스모이스) 그들의 증언을 뒷받침해 주셨습니다)(공동번역) /성령의 나눠 주신 것으로써(개역성경) / 성령의 선물을 나누어 주심으로써(표준새번역/KJV/RSV/NIV) / 나누어 주신 성령님의 은혜의 선물로(현대인의 성경)

    

  11) 하나님께 순종해야 함(행5:32)

  12) 다같이 한곳에 모여야 함(행2:1)

 

 B) 주의할 점

   1) 성령을 훼방하지 말아야 함(막3:29/막3:20-30)

      : 친속들이 예수님이 미쳤다 함을 듣고 붙들러 나옴. 서기관들이 예수님이 바알세불을 지폈다 하며 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다고 함

     .막3:29 (누구든지 성령을 훼방하는(블라스페메오) 자는 사하심을 영원히 얻지 못  하고 영원한 죄에 처하느니라 하시니)

   2) 말로 성령을 거역하지 말아야 함(마12:32/마12:22-37)

      : 바리새인들이 예수께서 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다고 함

     .마12:31-32 (그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는(블라스페메오) 것은 사하심을 얻지 못하겠고(32) 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면(카타 - against)이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻 지 못하리라)

   3) 성령을 모독하지 말아야 함(눅12:10/눅12:1-12) : 바리새인들의 누룩 곧 외식을   주의하라고 하시면서    

  .눅12:10 (누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와 성령을 모독하는  (블라스페메오) 자는 사하심을 받지 못하리라)

   4) 성령을 소멸치 말아야 함(살전5:19/살전5:12-22) : 성령의 불을 끄지 말아야 함

   

   5) 성령을 욕되게 하지 말아야 함(히10:29) : “은혜의 성령”

      : 은혜를 주시는 성령님을 모욕하지 말아야 함(현대인의 성경)

   6) 성령을 근심하게 하지 말아야 함(엡4:30/엡4:25-32)

   7) 성령을 속이지 말아야 함/주의 영을 시험하지 말아야 함(행5:3,9/행5:1-11)

      - cf.겔11:1-13(겔11:13 - 이에 내가 예언할 때에 브나야의 아들 블라댜가 죽기로  내가 엎드리어 큰 소리로 부르짖어 가로되 오호라 주 여호와여 이스라 엘의 남은 자를 다 멸절하고자 하시나이까 하니라)

   8) 히6:4-6(한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한바 되고 (5) 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고 (6) 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니 이는 자기가 하나님의 아들을 다시 십자 가에 못 박아 현저히 욕을 보임이라)

       - cf.히6:4-6(일단 하나님의 계시의 빛을 받고 하늘의 선물을 맛보고 성령을 체험하며 하나님의 좋은 말씀과 내세의 능력을 맛본 사람이 타락하게 되면 두번 다시 회개할 길이 없습니다. 이것은 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 공공연하게 수치를 당하게 하는 행위가 되기 때문입니다.)(현  대인의 성경)

       - cf.갈3:3(너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가(제1 단순과거 중간태)  이제는 육체로 마치겠느냐(현재 중간태))

       - cf.고전10:1-13((4-5절 “다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신 령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 (5) 그러나 저희의 다  수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라”) 

# 기도회 #

 

  *십자가에 못 박히기(세례/죽음/믿음 - 부활 - 성령의 열매 맺기(가슴에 손대기))

   .롬8:13(너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니) (...성령으로 몸의 행실을 죽이면 - 표준새번역)

    .히9:14(하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신하나님을 섬기게 못하겠느뇨)

      - cf.히9:14(하물며 영원한 성령을 힘입어 자기 몸을 흠 없는 제물로 삼아 하나님께 바치신 그리스도의 피야말로, 더욱더 우리들의 양심을 깨끗하게 하 여, 우리를 죽은 행실에서 떠나, 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 않겠습니까?)(표준새번역) 

     .롬15:16(이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일군이 되어 하나님 의 복음의 제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이     성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 하려 하심이라)

     .벧전1:2(곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다)

     .갈5:16-18(내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라(Walk in the Spirit) 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 (17)  육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니(카타 - against) 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 (18)  너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라)

     .히2:9(오직 우리가 천사들보다 잠간 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심을 인하여 영광과 존귀로 관 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라)

  @ 과거형 - "이미 죽었다 " - 신분적으로/법적으로 이미 죽었음

    : 롬6:1-14(죄/옛사람/죄의 몸)/갈5:24(육체/정/욕심)

      갈6:14(세상)/골3:1-4(너희가 죽었다)/롬7:4-6(율법/얽매였던 것)

      골2:20-23(세상의 초등학문/의문(율법))/골3:9(옛사람과 그 행위를 벗어버림)

      골2:12(세례로 그리스도와 함께 장사한바 됨)

      갈2:20(내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박힘)

      갈3:27(누구든지 그리스도와 합하여 세례 받은 자는 그리스도로 옷 입음)

      찬송가 427장 4절 - "세상 모든 정욕과 나의 모든 욕망은 십자가에 이미 못을 박았네 어둔 밤이 지나고 무거운 짐 벗으니 주의 영이 함께 함이라"

 # 가변적이고 힘들고 고통스러운 문제/상황/사람/환경/자신에 대해 죽고(반응하지 않고)

   항상 불변하신 하나님께만 살아 있어 반응하므로 자유와 평안을 얻고 견디어 승리함 ! 

 

     @ 현재형 - 경험적으로/상태적으로 아직 죽지 않은 모습이 있음

       : 고후4:7-11(예수의 생명이 우리 몸에 나타나게 하기 위하여 

         항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐(현재형)/

         예수의 생명이 우리 죽을 육체에 나타나게 하기 위해

         늘 예수를 위하여 죽음에 넘기움(현재형))

         마16:24(자기를 부인하고(제1 단순과거 명령형)/

         자기 십자가를 지고(제1 단순과거 명령형)/나를 좇아라(현재 명령형)

         고전15:31-32('날마다 죽노라(현재형)'/...죽은 자가 다시 살지 못한다

         면...)

         골3:5-10(땅에 있는 지체를 죽이라(제1 단순과거 명령형) / 이 모든 것을

         벗어  버리라(제2 단순과거 명령형))     

     @ 날마다 십자가에 못 박혀야 할 것들

       .롬1:18-32(하나님을 영화롭게 아니함/감사치 아니함/허망한 생각/미련한 마음/   마음의 정욕/더러움/부끄러운 욕심/동성을 향한 음욕/하나님 두기를 싫어함/상실한 마음/불의/추악/탐욕/악의/시기/살인/분쟁/사기/악독/수군수군함/비방/하나님의 미워하심/능욕/교만/자랑/악을 도모함/부모 거역/우매함/배약함/무정함/무자비함)

.롬7:1-6(얽매였던 것/율법) / .갈6:14(세상)

.요일2:15-17(육신의 정욕/안목의 정욕/이생의 자랑)

.골2:14(의문에 쓴 증서(우리에게 불리한 조문이 들어있는 빚문서)-율법)

.롬6:6,10-14(옛사람/죄의 몸/죄/지체를 불의의 병기로 드림)

.엡4:17-32(이방인의 마음의 허망한 것으로 행함/무지함/마음이 굳어짐/방탕에 방임함/모든 더러운 것을 욕심으로 행함/유혹의 욕심을 따라 썩어져  가는 구습을 좇는 옛사람/거짓말/마귀로 틈을 타게 하는 것/도적질/ 더러운 말/모든 악독/노함/분냄/떠드는 것/훼방하는 것/모든 악의)  

.골2:20-21(세상의 초등 학문-세상의 유치한 원리)

.갈5:16-21,24(육체의 소욕/육체의 일/음행/더러운 것/호색/우상숭배/술수/원수를 맺는 것/분쟁/시기/분냄/당 짓는 것/분리함/이단/투기/술 취함/방탕함/육체/정과 욕심)

.약3:14-15(세상적이요 정욕적이요 마귀적인 지혜/시기와 다툼)

.골3:5,8-9(땅에 있는 지체/음란/부정/사욕/악한 정욕/탐심 곧 우상숭배/분/악의/ 훼방/입의 부끄러운 말/거짓말/옛사람과 그 행위)

.마15:18-20(마음에서 나오는 것-악한 생각/살인/간음/음란/도적질/거짓증거/훼방) /

.눅21:34-36(방탕함/술 취함/생활의 염려)

.막7:20-23(마음에서 나오는 것-악한 생각/음란/도적질/살인/간음/탐욕/악독/속임/음탕과 흘기는 눈/훼방/교만/광패)

      

* 그리스도와의 교통을 체험하는 6단계

  : 1.지식->2.알고 있는 죄에 대한 회개->3.믿음->4.하나님께 완전히 복종하는 것

    ->5.순종->6.자신을 십자가에 못 박고 자신의 십자가를 지는 것(by 엘머 타운즈)

*예수 이름으로 명령하기 - 무릎/허리/이빨

   (빌2:9-11/롬14:11-12(...모든 무릎이 내게 꿇을 것이요)/사45:23)

 .빌2:9-11(이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사(10) 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 (11) 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라)

  *손수건 얹기(행19:11-12) 

.행19:11-12(하나님이 바울의 손으로 희한한 능을 행하게 하시니 (12) 심지어 사람  들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으 면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라) 

- cf.왕하2:8(엘리야가 겉옷으로 물을 치매 요단 강물이 갈라짐)

  왕하2:13-14(엘리사가 엘리야의 겉옷을 가지고 물을 치매 요단 강물이 갈라짐)

*수건 벗기기(고후3:12-18) - cf.사6:9-10/렘24:7/겔11:19-20        

  .고후3:14-18(그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건  이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어 질 것이라 (15)  오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다 (16)  그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라 (17)  주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라  (18)  우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을  보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라)

  *찬송가 정해 주기/간단한 예언 

# 마무리 - 질문과 대답